昆明轿子雪山的由来和传说

　　一、“滇中第一山”的由来

　　轿子山景区最高峰“轿子山”海拔4223米，拥有“滇中第一山”的美誉。

　　从历史人文等多方面来看，轿子山具有的丰富文化底蕴，确实担当得起“滇中第一”的美誉：轿子山不但是南诏古国时期“僭封五岳”中与苍山、玉龙雪山齐名的“东岳”所在地，更是彝典《指路经》中“木阿落白”之神山所在地。早在明末清初，一些文人墨客便将禄劝境内的风光名胜排成“八景”，轿子雪山以绝顶景观“惠湖积雪”而名列其间。

　　从地理位置来看，轿子山其高大的山体，形成天然屏障，阻隔和减弱了南下昆明的冷空气，这也是昆明之所以“四季如春”的原因之一。  

　　二、“神山”传说：

　　彝族先民认为，人死有三个灵魂，一个灵魂赴阴曹地府，一个灵魂守坟头，一个灵魂回归祖先发祥地，沿着轿子山的法嘎山升天，保佑子孙后代。据彝族《指路经》考证，轿子山就是彝族的发祥地之一，是彝族祖先灵魂的天堂，是彝族人民的神山。彝文古籍《洪水泛滥》记载，笃阿慕（即阿普笃慕）前三十五世处于野蛮时代，人类虽过着“金银满箱柜，粮食满仓房，牛羊满厩圈”的富庶生活，却横蛮无理，不敬天地，不祀祖先，偷盗拐骗，尽行不法之事。人类的种种恶行激起天神策格兹的愤怒，于是天降十年旱灾和十年洪灾惩戒世人，使大地成了“饿殍千里地，白骨满荒野”的人间地狱。只有勤劳、孝顺、善良的阿普笃慕得到仙人指点，漂流到轿子山，并在轿子山与三仙女成婚，三个妻子各生二子，共六个儿子，即慕雅切、慕雅考、慕雅热、慕雅卧、慕克克、慕齐齐。后来，阿普笃慕的六个儿子发展成古代彝族武、乍、糯、恒、布、默六大部落。 

　　三、“圣山”由来：

　　唐朝初期，蒙舍诏逐步统一云南大部分地区，建立南召政权。蒙舍诏后世异牟为反对邻国吐蕃王朝压迫，提升本国政治地位，仿效唐朝皇帝册封轿子山、高黎贡山、点苍山、蒙乐山、玉龙雪山为南召五岳，并封轿子山为东岳，位列五岳之首。其意在表明恢复“南国大诏”地位和再称“云南王”封号的意愿。在民间，彝族人民一直把轿子山当做圣山进行朝拜。

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